sábado, 29 de agosto de 2015

Gracia y Conocimiento: 10 cosas que no entendía antes de ser reformado po...

Gracia y Conocimiento: 10 cosas que no entendía antes de ser reformado po...: Yo, como muchos otros de mi generación, fui un cristiano por mucho tiempo antes de ver m e confrontado por las doctrinas de la grac...
La gran amistad entre Farel y Calvino aunque con dos décadas de diferencia; fue demostrada por la actitud de cada uno, Farel al no mostrar celos por la sabiduría de Calvino, y Calvino al mostrar respeto y gratitud.
Al respecto el teólogo e historiador Philip Schaff escribe . . . .
Calvino acompañó a Farel en octubre para la disputa en Lausana, que decidió la Reforma en el cantón de Vaud, pero tuvo poca participación en ella, hablando sólo dos veces. Farel era el pastor principal, veinte años mayor, y tomó la iniciativa. Pero con rara humildad y sencillez cedió muy pronto al genio superior de su joven amigo. Él estaba contento de haber conquistado el territorio del renovado Evangelio, y lo dejó a él para cultivar el mismo y para traer orden en el caos político y eclesiástico. Él estaba dispuesto a menguar para que Calvino pudiera aumentar. por su parte Calvino, lo trató siempre con relación afectuosa y gratitud. No había ni una sombra de envidia o celos entre ellos.
(Las cosas caminaban bien, claro, con los inconvenientes que siempre habrá; pero la ayuda de Couralt, algo anciano, y casi ciego, pero tan lleno de vigor como sus jóvenes colegas, Saunier, rector de la escuela, Cordier, querido maestro de Calvino, el hermano de Calvino, Viret quien los visitaba de la vecina Lausana, Olivetan, pariente de Calvino, logro que la influencia aumentara mas y mas en Ginebra). Este es uno de los tantos inconvenientes que tuvieron . . . .
La Iglesia naciente de Ginebra tuvo la molestia de costumbre con los anabaptistas. Dos de sus predicadores vinieron de Holanda y ganaron cierta influencia. Pero después de una discusión infructuosa fueron desterrados del territorio de la ciudad por el gran Consejo, ya en marzo de 1537. (472)
472 Ann. 208-210. "Conseil des Deux-centavos (Lundi 19 Mars). Fuit propositum negotium illorum Katabaptistarum sur lesquelz un estéadviséque iceulx et tous aultres de leur secte soyent perpetuellement bannys de ceste citéet terres dicelle sus poenne de la vye". Se les pidió que se retractara, pero respondieron que su conciencia no le permitía, con lo que fueron, "perpetuamente desterrados".
Historia de la Iglesia Cristiana.
Volumen VIII.
Libro Tercero.
Capítulo X.
Cuando la base de todas las cosas es El Señor, ni le edad, ni las diferencias de intelecto, impiden la armonía y el amor fraternal. Y mucho menos herejías, o sectas impiden el avance del Glorioso Evangelio de Nuestro Señor.
Francisco Sola Gratia Machado. Su servidor, gracias por leer.
El médico, pastor y predicador galés, Martyn Lloyd-Jones (1899 – 1981), fue una de las figuras más destacadas en el resurgimiento de la predicación expositiva en el mundo de habla inglesa. “El Doctor,” como afectuosamente le llamaban, fue uno de los instrumentos que Dios usó para volver a levantar la predicación bíblica cuando esta se encontraba en decadencia.
 Es mi oración que las siguientes diez citas que recopilé del libro de Lloyd Jones llamado, “La Predicación y los Predicadores,” en su versión original en inglés, alimenten aún más el fuego en aquellos que han sido llamados a esta noble tarea y que se conviertan en hombres apasionados por Dios, por su verdad y por su iglesia.
Un hombre que siente que es competente, y que puede hacer esto fácilmente, por lo que se apresura a predicar sin ninguna sensación de miedo o estremecimiento, o vacilación alguna, es un hombre que está proclamando que nunca ha sido “llamado” a ser un predicador. [1]
Cualquier definición verdadera de la predicación debe decir que ese hombre está allí para entregar el mensaje de Dios, un mensaje de Dios a las personas. Si prefieres el lenguaje de Pablo, él es “un embajador de Cristo.” Eso es lo que es. Él ha sido enviado, él es una persona comisionada, y él está de pie allí como vocero de Dios y de Cristo, para dirigirse a esas personas.[2]
Evita la astucia y perspicacia. La gente va a detectar esto, y van a tener la impresión de que estás más interesado en ti mismo y tu inteligencia que en la verdad de Dios y sus almas.[3]
Predicar la Palabra es la tarea principal de la Iglesia, la tarea primordial de los líderes de la Iglesia. Las  personas que estamos establecidas en esta posición de autoridad, no debemos permitir que nada nos desvíe de esto, por muy buena que sea la causa, por grande que sea la necesidad. [4]
Esto es lo que predicar (la Biblia) está destinado a hacer. Se dirige a nosotros de una manera tal que nos trae bajo juicio, y trata con nosotros de tal manera que sentimos que toda nuestra vida está involucrada, y decimos: “Nunca podré volver a vivir como lo hacía antes. Esto ha hecho algo en mí, ha hecho una diferencia en mí. Soy una persona diferente como resultado de escuchar esto.” [5]
La tarea de la predicación es el llamado más alto y más grande y más glorioso a la que alguien alguna vez pueda ser llamado. [6]
La predicación autoritativa, se produce cuando Dios da el poder que le permite [al predicador] por medio del Espíritu hacer este trabajo de una manera que lo eleva más allá de los esfuerzos e iniciativas del hombre. [7]
No se puede tratar adecuadamente con el arrepentimiento sin tratar con la doctrina del hombre, la doctrina de la caída, la doctrina del pecado y de la ira de Dios contra el pecado.” [8]
¿Qué es la predicación? Es teología en llamas. Y una teología que no tiene fuego, sostengo, es una teología defectuosa, o al menos la comprensión del hombre de la misma es defectuosa. La predicación es teología que viene a través de un hombre que está en llamas. [9]
La necesidad más urgente en la Iglesia cristiana en la actualidad es una auténtica predicación, y puesto que esta es la mayor y más urgente necesidad en la Iglesia, es también la mayor necesidad del mundo. [10]

[1] Martyn Lloyd-Jones, Preaching and Preachers, 107.
[2] Idem., 53.
[3] Idem., 209.
[4] Idem., p. 23.
[5] Idem., p. 56.
[6] Idem., 9.
[7] Idem., 305.
[8] Idem., 65.
[9] Idem., 97.
[10] Idem., 9.
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Pactos: Claridad, Ambigüedad y Fe (1)

29 AGOSTO 2015
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Pactos: Claridad, Ambigüedad y Fe (1)

Por Paul M. Henebury
¿Por qué hacer un Pacto?
En Génesis 21 está un episodio en el que un líder filisteo Abimelec, viene a Abraham y quiere que el "juro … que no vas a tratar falsamente conmigo, con mis hijos, o con mi posteridad …" (21:23). Abraham consintió, pero hubo contiendas sobre un pozo que había sido capturado por los siervos de Abimelec (21:5-26). Para asegurarse de que hubiese acuerdo en ambos lados, Abraham y Abimelec entraron en un pacto (21:27, 32). En particular, el punto en cuestión era el pozo. Abimelec debía tomar siete ovejas de Abraham como un testimonio de que Abraham había cavado el pozo (21:30). El lugar donde los dos hicieron el juramento fue nombrado "Beerseba", que significa algo así como "el pozo del juramento de los sietes." El pacto aclaró que así era y enfatizó en el juramento y el intercambio de los corderos que ambas partes entendieron exactamente lo que significaba el juramento. El juramento obliga a las partes (en particular Abimelec, el destinatario del "testigo") a que respeten los términos del pacto.
Los Pactos se hicieron para subrayar una claridad seria y solemne sobre un asunto específico o asuntos entre las personas. Ellos describen de uno o ambos lados, las obligaciones a las que cada uno debían comprometerse a llevar a cabo. En el incidente de Génesis 21 Abraham se compromete a no maltratar a Abimelec; ese fue el juramento específico que el jefe filisteo quería establecer. Entonces Abraham se queja de maltrato de los siervos de Abimelec sobre el pozo y recibe una garantía relacionada con eso. El pacto refuerza ambos entendimientos. Este pacto no era para el establecimiento de estrechas relaciones entre las partes, sino más bien una comprensión clara.
Es inconcebible imaginar Abraham causando daño deliberado a la familia de Abimelec o de Abimelec ordenando a que sus fuerzas tomaran el pozo después de que el pacto fue "cortado". Habiendo uno hecho esto acertadamente concluiríamos que faltaron a su palabra en los términos del pacto con el que se comprometían por juramento solemne, o que tomaron el juramento de mala fe, sabiendo que no se apegaron a sus palabras.
Dios Hace Pactos
Piense de nuevo en un ejemplo más expansiva. En Ezequiel 16 Dios está ensayando la deserción de Jerusalén, y el Señor rescatándola y luego casándose con ella (16: 8) a través del pacto. Pero Jerusalén se prostituyó en exceso (16: 20-34), y sería castigada (16: 35-43). Pero al final de todo Dios la restauraría a sí mismo, limpiándola de sus pecados y haciendo un [nuevo] pacto eterno con ella (16:60-63). En otra parte el matrimonio es llamado un "pacto" (Mal. 2:14). Un pacto matrimonial, por supuesto, establece una estrecha relación, pero establece los términos de la relación dentro de sus promesas solemnes.
Cuando dos personas hacen pacto en matrimonio ante Dios están obligados a cumplir con su parte del pacto. Las únicas excepciones posibles son si el pacto se rompe a través de adulterio (Mateo 19:9), o si una de las partes no es creyente (1 Corintios 7:15.), pero aun así es preferible que haya reconciliación. Pero una vez más, lo más importante es que los pactos proporcionan claridad solemne sobre asuntos específicos entre las partes pactadas. Si cualquiera de las partes fuese tentado a ir a la deriva podrían ser llamados a volver a las palabras del pacto que habían celebrado y recordar sus obligaciones.
Eclesiastés 5:4-5 deja claro,
Cuando haces un voto a Dios, no tardes en cumplirlo, porque El no se deleita en los necios. El voto que haces, cúmplelo. Es mejor que no hagas votos, a que hagas votos y no los cumplas.
El voto del que se hace referencia en el pasaje tiene que ver la promesa de Dios para hacer algo (Deut. 23: 21-23; Salmo 76:11.). Dios toma los votos en serio, y más aún cuando se llega a un pacto (ver el texto fundamental, Jer 34:18 Cfr Ezek.17:15b).
Claridad es fundamental
Dicho esto, no se debe requerir ninguna prueba de que en la elección de las palabras del pacto la claridad es de suma importancia. Es esencial que tanto los que hacen el pacto y aquellos a quienes se dirige tengan una comprensión clara de lo que está involucrado. Esto es lo que el Apóstol alude en Gálatas, cuando dice:
Hermanos, hablo en términos humanos: un pacto, aunque sea humano, una vez ratificado nadie lo invalida ni le añade condiciones. – Gal. 3:15.
Por lo tanto, cuando el Señor jura Él trae un ay sobre Jerusalén en Ezequiel 24, Él declara,
Yo, el Señor, he hablado. Esto viene y yo actuaré; no me volveré atrás, no me apiadaré y no me arrepentiré. – Ezek. 24:14a.
Y cuando Él promete redimir a Israel y lo hace como el jardín del Edén (Ez. 36:26-35), Él dice:
… yo, el Señor, he hablado y lo haré. – Ezeq. 36:36.
Y lo hace por el bien de su santo Nombre (Ez. 36:21-23), porque Él está obligado a cumplir con los términos del pacto que hizo con Abraham, Isaac y Jacob (Éxodo 32:13.).
Cuando se estudia un pacto en la Biblia es importante prestar atención a las características específicas del juramento que sella. Por lo tanto, en el primer pacto registrado en la Biblia, es fácil ver que Dios no se compromete a traer un diluvio sobre la tierra de la manera que lo hizo en los días de Noé. Cuando Dios reprende rey a Sedequías y los nobles por no realizar el juramento que tomaron con respecto a la liberación de los esclavos hebreos (que habían traído de vuelta después de darles una breve libertad), Él apunta al texto explícita de tanto el pacto mosaico, así como del pacto que Sedequías y los príncipes habían hecho (Jer. 34: 8-22). En el versículo 14 el Señor se refiere explícitamente a las disposiciones relativas a los esclavos hebreos en Éxodo 21 y Deuteronomio 15. Dios espera que los términos claros del pacto deben tomarse en serio.
Pero, ¿qué pasa si, como tantos intérpretes, nosotros no prestamos mucha atención a "las palabras del pacto"? O ¿qué pasa si nos limitamos a introducir un sistema de interpretación, como la interpretación del Antiguo Testamento a través de la lente del Evangelio, lo cual hace que sea conveniente, de alguna manera para alterar los términos de un juramento de pacto?

Felicidad una desicion

Durante un seminario para matrimonios, le preguntaron a una mujer:
-Te hace feliz tu esposo? ¿Verdaderamente te hace feliz?
En ese momento el esposo levantó ligeramente el cuello en señal de seguridad, sabía que su esposa diría que sí, pues ella jamás se había quejado durante su matrimonio.
Sin embargo la esposa respondió con un rotundo
- 'No... no me hace feliz'
Y ante el asombro del esposo... continuó:
-No me hace feliz... ¡Yo soy feliz!
El que yo sea feliz o no, eso no depende de el, sino de mí.
Yo soy la única persona, de quien depende, mi felicidad.
Yo determino ser feliz en cada situación y en cada momento de mi vida, pues si mi felicidad dependiera de alguna persona, cosa... o circunstancia sobre la faz de esta tierra,
yo estaría en serios problemas.
Todo lo que existe en esta vida, cambia continuamente. El ser humano, las riquezas, mi cuerpo, el clima, los placeres, etc. Y así podría decir una lista interminable.
A través de toda mi vida, he aprendido algo;
decido ser feliz y lo demás lo llamo 'experiencias':
amar,
perdonar,
ayudar,
comprender,
aceptar,
escuchar,
consolar.
Hay gente que dice:
- No puedo ser feliz... porque estoy enferma, porque no tengo dinero, porque hace mucho calor, porque alguien me insultó, porque alguien ha dejado de amarme, porque alguien no me valoró...
Pero lo que no sabes es que PUEDES SER FELIZ
aunque... estés enfermo,
aunque...haga calor,
aunque...no tengas dinero,
aunque...alguien te haya insultado,
aunque...alguien no te amó ,
o no te haya valorado .
La vida es como andar en bicicleta... te caes, sólo si dejas de pedalear.
Empieza tu día con una sonrisa y no permitas que nada ni nadie la borre de tu rostro.
SER FELIZ ES UNA ACTITUD!

REVELACIÓN DIVINA - Andrés Serrano [Discipuleitor] TEMA 2 #ProyectoMVU

Historia.

JUAN HUS
PRE-REFORMADOR- anterior a Lutero y a Calvino, nuestra hermenéutica nacida de Lutero y perfeccionada por Calvino, tiene su antecedente histórico en los principios de este sacerdote mártir . Nuestra hermenéutica recibió de él los fundamentos que la diferencia del dogmatismo apóstata romanista; no lo olvidemos y démosle la honra debida de mártir fiel.
El ganso de Bohemia Juan Huss
Murió en la hoguera cantando salmos.
Huss va al exilio en 1412, donde escribió las obras por las que sería condenado. He aquí algunas de sus aseveraciones:
“Pedro no es, ni fue cabeza de la Santa Iglesia Católica.”
“Única es la Santa Iglesia Universal, que es la universalidad de los predes-tinados.”
“La dignidad Papal se derivó del César y la perfección e institución del Papa emanó del César.”
“Nadie hace las veces de Cristo o de Pedro, si no le sigue en las costumbres... El Papa no es verdadero y claro sucesor de Pedro, príncipe de los Apóstoles; si vive en costumbres contrarias a Pedro y si busca la avaricia, entonces es vicario de Judas Iscariote. Y con igual evidencia, los cardenales no son verdaderos y claros sucesores del colegio de los otros apóstoles de Cristo, si no vivieron al modo de los Apóstoles, guardando los mandamientos y consejos de nuestro Señor Jesucristo.”
“Los doctores que asientan que quien ha de ser corregido por censura eclesiástica, si no quiere corregirse ha de ser entregado al juicio secular, en esto siguen ciertamente a los pontífices, escribas y fariseos, quienes al no quererlos Cristo obedecer en todo, lo entregaron al juicio secular diciendo: ‘A nosotros no nos es lícito matar a nadie’ (Juan 18:31); y los tales son más graves homicidas que Pilato.”
“La gracia de la predestinación es el vínculo con que el cuerpo de la Iglesia y cualquiera de sus miembros se une indisolublemente a Cristo, Su Cabeza.”
“La condenación de los 45 artículos de Juan Wyclif, hecha por los doctores, es irracional, inicua y mal hecha. La causa por ellos alegada es falsa, a saber, que 'ninguno de aquellos es católico sino cualquiera de ellos es herético o erróneo o escandaloso.”
Dos años después de su exilio, se decide concluir con el triste espectáculo de una Iglesia Católica dividida y se convoca el Concilio de Constanza, en el cual, de paso, se trataría el problema de Huss.
  • Brenda Vivanco Incluso el título "Pontifex Maximus" era de los Emperadores romanos, quienes en un comienzo también se denominaban "Primus inter pares": Primeros entre los iguales. Recordemos que la Iglesia de Roma comenzó a adquirir poder cuando Constantino se trasladó a Constantinopla: con ese poder vacante, el Obispo romano consideró que su congregación era superior a las otras por ser la Iglesia de la capital del Imperio.
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  • Jesus Omar Ortega
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Una de las preguntas que siempre me he hecho fue ¿Cuál es la teología que se predicaba en las iglesias Reformadas en Ginebra? Sabemos por los Institutos de Calvino y otros escritos y confesiones, las doctrinas sistematizadas, sin embargo, ¿sabías que Calvino tenía su propia "compañia de Pastores"? ¿cuál fue el mensaje de la compañía de pastores de Calvino?
La gran mayoría de los evangélicos no solo están desconectados de la fe histórica Reformada, pero también del verdadero mensaje que predicaron. Muchos simpatizantes de la Reforma creen que la reforma es solo las “cinco solas.” Pero no es así. Hay mucho mas que se debe saber acerca de la doctrina que predicaron, el lugar que ocuparon los catecismos. Muy pocos sabe que Calvino formó lo que se conoce como "compañia de pastores" de Ginebra. Este cuerpo de teólogos bebieron la pura teología Reformada de los escritos de Juan Calvino. Formidable y pristina.
ESTUDIOS BIBLICOS, DOCTRINA PRESBITERIANA REFORMADA; HISTORIA CRISTIANA, PURITANISMO INGLES, PACTANTES ESCOCESES,...
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viernes, 28 de agosto de 2015

10 MITOS SOBRE LA EVOLUCIÓN
(y su correspondiente refutación)

1. Si los seres humanos proceden de los simios, ¿Por qué los simios no están evolucionando hacia seres humanos? Humanos, simios y monos son sólo ‘primos lejanos evolutivos’. Nosotros no venimos directamente de los simios sino de un antecesor común que no era ni simio ni humano y que vivió hace millones de años en el pasado.
De hecho, durante los últimos siete millones de años algunas especies parecidas al ser humano han evolucionado; algunos ejemplos pueden ser el Homo habilis, el Homo erectus, y el Homo neanderthalensis. Todos ellos se extinguieron en diferentes momentos del pasado, dejándonos a nosotros compartir el planeta con otro puñado de primates.

2. Hay demasiados huecos vacíos en el registro fósil para que la Evolución sea cierta. En realidad hay un montón de fósiles considerados intermedios. El Archaeopteryx, por ejemplo, es uno de los fósiles más recientemente descubiertos de aves con esqueleto reptil y plumas. Ahora hay pruebas que algunos dinosaurios tenían pelo y plumas.
Los terápsidos son intermediarios entre los reptiles y los mamíferos, así el Tiktaalik es un pez extinto de aletas lobuladas que es intermediario a los anfibios. Hay ahora al menos seis fósiles intermediarios en etapas de la evolución de las ballenas, y en la evolución humana hay al menos una docena de fósiles intermediarios de esas etapas desde que los homínidos se bifurcaran desde los grandes simios hace seis millones de años.
Considerando la excepcional baja probabilidad de que una planta o animal muerto se fosilizara es reseñable que tengamos tantos fósiles como tenemos. Y es que para ello primero el animal tiene que escapar de las fauces de los carroñeros. Luego tiene que ser enterrado bajo las raras circunstancias que propicien la fosilización en lugar de la putrefacción y por último las fuerzas geológicas tienen que, de alguna forma, devolver el fósil a la superficie para ser descubierto millones de años más tarde por un puñado de paleontólogos, profesionales o aficionados, que los buscan.

3. Si la Evolución ha ocurrido gradualmente durante millones de años, ¿Por qué los registros fósiles no muestran un cambio gradual? Cambios repentinos en los registros fósiles no son una evidencia ausente de gradualismo; son evidencias existentes de puntuación. Las especies son estables por largos periodos de tiempo y dejan una buena cantidad de fósiles en los estratos mientras están en ese periodo de estado estable. El cambio de una especie a otra, sin embargo, ocurre relativamente rápido (si nos situamos en la escala de tiempo geológico) en un proceso denominado equilibrio puntuado.
Una especie puede dar lugar a una nueva especie cuando un pequeño “fundador” se separa y se convierte en aislado, procedente del grupo del que se ramificó. Este nuevo “fundador” del grupo mientras siga siendo aislado, distante, puede experimentar un cambio relativamente rápido, ya que las grandes poblaciones son, en general, genéticamente estables. El cambio de especies ocurre tan rápido que solo unos poco fósiles han quedado para documentarlo. Pero una vez haya cambiando a una nueva especie, retendrán su fenotipo durante un gran periodo de tiempo dejando así bastantes fósiles bien preservados que nos ayudan a la documentación pertinente. Millones de años más tarde este proceso desemboca en una investigación fósil que registra principalmente estabilidad. La puntuación existe, está ahí, entre el equilibrio.

4. Nadie ha visto a la evolución suceder. La Evolución es un histórico de la ciencia confirmado por el hecho de que tantas líneas independientes de pruebas convergen en esta única conclusión. Un conjunto independiente de datos procedentes de la Geología, Paleontología, Botánica, Zoología, Biogeografía, Anatomía comparativa y Fisiología, Genética, Biología molecular, Biología del desarrollo, Embriología, Genética de poblaciones, Secuenciación del genoma y muchas otras ciencias señalan una conclusión: la vida evolucionó. Los Creacionistas reclaman ‘solo un fósil en forma transicional’ que muestre la evolución. Pero la evolución no está probada a través de un solo fósil. Es probado a través de una convergencia de fósiles, junto con otra convergencia de comparaciones genéticas entre especies y una concordancia de anatómicas y fisiológicas comparaciones entre especies y otras muchas líneas de investigación. (De hecho, sí podemos ver la evolución suceder, especialmente entre organismos con ciclos reproductivos cortos que son sujetos a extremas presiones medioambientales. El conocimiento de la evolución de los virus y las bacterias es crucial para la ciencia médica).

5. La ciencia afirma que la evolución ocurre por azar. La selección natural ni es azarosa ni opera por casualidad. La selección natural preserva las ganancias y erradica los fallos. Para ilustrar esto, imagina un mono con una máquina de escribir. Para que el mono escriba las primeras 13 letras del soliloquio de Hamlet por casualidad, llevaría 2613 en número intentos para llegar a conseguirlo. Richard Dawkins define la evolución como “una mutación azarosa más una selección acumulativa no aleatoria”. Es esa selección acumulativa no aleatoria la que conduce la evolución.
El ojo evoluciono desde un espacio único y sensible a la luz en una célula, hasta el ojo complejo de hoy no por casualidad, sino a través de cientos de pasos intermedios, cada uno preservado debido a que promovía un ojo mejor y más adaptado.

6. Sólo un diseñador inteligente podría haber hecho algo tan complejo como un ojo. La anatomía del ojo humano muestra que es cualquier cosa menos ‘’diseñado inteligentemente’’. Está construido al revés, con fotones de luz teniendo que viajar a través de la cornea, cristalino, fluido acuoso, vasos sanguíneos, células ganglionares, células amacrinas, células horizontales, y células bipolares antes de alcanzar los conos y bastones sensibles a la luz que convierten la señal luminosa en impulsos neuronales, que son entonces enviados al cortex visual en la parte posterior del cerebro para procesarlo en patrones significativos. Todo un proceso.
Para una óptima visión, ¿por qué construiría un diseñador inteligente un ojo que operase de esa forma, al revés y hacia atrás? Este ‘diseño’ solo tiene sentido si la selección natural construye los ojos con el material disponible, y en la configuración tan particular de estructuras orgánicas pre-existentes de organismos ancestrales.
El ojo muestra las sendas de la historia de la evolución, no el diseño inteligente.

7. La evolución es solo una teoría. Todas las ramas de la ciencia están basadas en teorías, que están bien fundamentadas en hipótesis comprobables y explican un extenso y diverso cuerpo de hechos sobre el universo. Una teoría es fuerte si consistentemente predice nuevos fenómenos que posteriormente son observados.
Los hechos son los datos que tenemos y las teorías son las ideas explicadoras sobre esos datos. La teoría de la evolución aúna todos los criterios de la ‘buena ciencia’, así lo determina el juez William Overton apuntando las siguientes propiedades que debe tener una teoría científica:
- Es guiada por la ley natural
- Es explicado por referencia a la ley natural
- Es comprobable empíricamente
- Sus conclusiones son provisionales y no necesariamente definitivas
- Es falsable
Si puedes encontrar fósiles de mamíferos en el mismo estrato geológico que un trilobites entonces la evolución seria falsada. Nadie ha encontrado hasta ahora tales datos contradictorios.

8. Las pruebas de la Evolución Humana han resultado ser falsas, fraudes o irreales. Impacientes por desacreditar a la evolución, los creacionistas ningunean los descubrimientos de fósiles homínidos y escogen selectivamente ejemplos de engaños y errores en la creencia de que los errores en la ciencia son un signo de debilidad. Estos es un craso y burdo malentendido sobre la naturaleza de la ciencia, que constantemente avanza nutriéndose tanto de los aciertos como de los errores. Así, la función autocorrectora del método científico es uno de sus activos mas potentes.
Fraudes como el Hombre de Piltdown, y verdaderos errores como el Hombre de Nebraska, el Cráneo de Calaveras y el Hespero-pithecus, son, en su tiempo corregidos. De hecho, no fueron los creacionistas los que revelaron estos errores, fueron los científicos los que lo hicieron. Los creacionistas simplemente leyeron sobre dicha rectificación científica de los errores, y entonces lo copiaron, afirmaron y lo tomaron como suyo.

9. La Segunda Ley de la Termodinámica prueba que la evolución es imposible. La Segunda Ley de la Termodinámica se aplica a los sistemas cerrados, sistemas aislados. Desde que La Tierra recibe un constante input de energía procedente del sol (que es un sistema disipativo, un sistema abierto) la entropía puede decrecer y el orden incrementar.
Por lo tanto, la Tierra no es estrictamente un sistema cerrado y la vida puede evolucionar sin violar la ley natural. Mientras que el Sol siga radiando energía, la vida puede continuar creciendo y evolucionando así como los automóviles pueden ser prevenidos de la oxidación, las hamburguesas pueden ser calentadas en hornos, y todo tipo de cosas en aparente violación de la Segunda Ley la entropía puede continuar. Pero tan pronto como el sol se consuma, la entropía tomará su curso y la vida en La Tierra cesará.

10. La Evolución no puede explicar la moralidad. Como una especie de primates sociales desarrollamos un profundo sentido del bien y el mal con el fin de acentuar y recompensar la reciprocidad y la cooperación, y para atenuar y castigar el egoísmo excesivo y parasitismo.
Además, la evolución creó las emociones morales que nos dicen que la mentira, el asesinato y el robo están equivocados porque destruyen la confianza en relaciones humanas que dependen de decir la verdad, la fidelidad y respeto a la propiedad. No sería posible para una especie de primates sociales sobrevivir sin algún sentido moral. En la constitución de la naturaleza humana se construye a través de las sociedades.

Texto original en: http://lorenzosantoscorner.wordpress.com/2013/11/18/10-mitos-sobre-la-evolucion-i/

El sexo y la mujer soltera

Era bastante obvio para mí, desde el momento en que conocí a Jesús, que el cristianismo significaría vivir en contracultura. Cuando le dije a mis amigos que yo creía en Jesús, algunos de ellos ya no querían estar cerca de mí.
Cuando compartí con mi familia que yo creía que el diseño de Dios para la plenitud sexual encuentra su lugar en el matrimonio, ellos estaban desesperados por convencerme de que nunca iba a encontrar una relación sana si dejaba el sexo fuera de la mesa.
Luego me enteré de una nueva cultura que valoraba la pureza e hizo de esta mi nueva visión del mundo: se siente tan “normal” que no pudiera imaginarla de otra manera. Y casi he vivido feliz para siempre. 
Excepto que, resulta que la creencia de que la satisfacción sexual está diseñada para el matrimonio no disminuye el que seas un ser sexual. Comprender e incluso tener amor por la visión de Dios del sexo no hace que lo quieras menos. La soltería presenta una serie de dificultades, pero para mí aprender a vivir sin intimidad física ha proporcionado el mayor desafío y sufrimiento profundo de esta temporada.
He pasado mucho tiempo tratando de eliminar la lucha; pensando que el día que no me duela sería el día que más honré a Dios, que la eliminación de la tentación sería el signo de la bendición de Dios. Pero nuestro Dios parece estar en el negocio de bendecirnos, no a pesar del sufrimiento, sino a través del sufrimiento. Yo creo que un día voy a mirar mi vida y diré con confianza que una de las bendiciones más grandes que he experimentado y el regalo que he podido darle a los demás ha sido el dolor de aprender a vivir sin intimidad física.

El regalo de perdértelo

Hay dolor en ver a mis amigos alimentarse uno tras otro de aquello de lo que yo siento más hambre. Hay dolor en enfrentar cada mañana el conocimiento de que hoy no habrá pan de cada día para esta hambre. Hay dolor cuando me siento como si muriera de hambre, y escucho a mis amigos casados ​​tratando de explicar que esa alimentación está sobrevalorada.
Pero ese dolor me ha enseñado a sostener a mi amiga infértil y llorar con ella cuando el Día de las Madres se acerca otra vez. Ese dolor ha dado peso a mis palabras cuando le explico a una mamá con tres hijos que los viernes en la noche en soledad en un sofá en realidad no son tan increíbles como suenan.
El dolor de perderse el placer físico en esta vida nos da a nosotras el don de la añoranza de en la vida venidera. En fe renunciando a la sombra de lo terrenal por lo mucho que creemos en la realidad celestial.   
‪Puede ser que el dolor de una vida sin intimidad física era parte de lo que equipaba a Pablo para proclamar a través del Espíritu que el morir es ganancia. Morir es obtener un cuerpo glorificado que siente y experimenta la verdad de que todas nuestras necesidades se cumplen en Jesús. Morir es ganar la realidad celestial que la intimidad terrenal solo puede reflejar en sombras. Morir es ganar plena unidad con Dios, plenitud de gozo y delicias para siempre.  

Regalo de un diseño negado

No hay casi nada tan extraño y doloroso como el acto de elegir confiar en Dios en cada fibra de su diseño. Es difícil convencer a tu cuerpo de la idea de que no te estás perdiendo aquello para lo que fuiste creada para disfrutar. Es un reto no sentirse con derecho al sexo.
De hecho, es una de las cosas en las que se me ha hecho más difícil confiar en mi Dios dulce y fiel. Y en cierto modo, en oscuros y asustados lugares me siento olvidada, traicionada y confundida porque sé que Él me conoce. Yo sé que Él conoce mi cuerpo y mi corazón, y yo sé que Él diseñó y tejió este deseo dentro de mí de la misma manera que Él diseñó que mi estómago se queje cada mañana alrededor de las 11:02 A.M. Mi hambre está diseñada para llevarme pronto a comer, y así hago. Sin embargo, mi padre me ha dicho que cuando tengo hambre, en este sentido, debo confiar en Él y no tratar de encontrar comida por mí misma. Y Él ha optado por no darme ninguna garantía de que esta hambre será satisfecha en esta vida.
Sin embargo, esta lucha me ha enseñado a valorar el hambre; abrazarla como un medio de llegar a Dios, en lugar de pensar en esta hambre como un enemigo. Es como el ayuno. Dios nos manda a ayunar, pero no para que Él pueda demostrar que es tan bueno como una hamburguesa con queso, haciendo que nuestra hambre desaparezca. El objetivo del ayuno no es para que Dios me quite el hambre, sino para que aprendamos que en medio del hambre Él es digno de confianza. La sensación de hambre es el punto del ayuno. Nos enseña a tener hambre de algo mejor.
Hoy, mi cuerpo quiere algo tangible y físico que fue diseñado para tener. Y hoy en día, no he llegado a tenerlo. Por supuesto, mi cuerpo se queja, y como lo hace, procuro dar testimonio de que en medio de mi hambre, Dios es digno de confianza. Estoy aprendiendo a tener hambre de algo mejor.
No se siente bien, pero es un regalo que puedo compartir con los demás. Sentada frente a una esposa mientras ella explica por qué cree que es momento de dejar a su marido porque él no está cumpliendo con sus necesidades emocionales —necesidades que son reales y válidas y diseñadas para ser llenadas— yo he experimentado ese regalo. He sido capaz de mirarla a los ojos y decirle que es normal, natural y bueno tener hambre de las cosas que ella necesita. Tengo la oportunidad de ministrarle  al mirarla a los ojos y compartir la forma en la que el hambre puede ser un regalo; cómo sufrir la pérdida de sueños válidos es una oportunidad de ganar a Cristo. 
Este dolor me ha bendecido al obligarme a estar con Dios: apoyada en Él para mi gozo. Nuestro Dios es un Dios de placer. Él no nos está llamando a tener hambre porque Él quiere que seamos miserables. Él nos llama a tener hambre porque quiere que experimentemos el placer más grande disponible para el hombre: Él mismo.
Nada suena tan tonto para el mundo como una persona que persigue la pureza, no por un sentido de obligación religiosa, sino por una fe de que hay un mayor placer guardado para los que confían en el Creador. Nada hace ver a Dios tan bello como cuando nosotras, que hemos probado Su bondad, utilizamos nuestra vida para dar testimonio de que vamos a renunciar a cualquier alegría momentánea con el fin de probar más de Él.

Dolor del fracaso

En mis peores momentos, me siento configurada para el fracaso. He dicho a amigos a través de las lágrimas que no sé cómo voy a perseverar a la luz de mi hambre y a la luz del llamado de la gracia de mi Padre a la pureza. He alzado mis puños al cielo y confesado: Yo no siento que tengo todo lo que necesito para vivir como Dios manda. Estoy en el suelo, en la oscuridad y me pregunto ¿es esta lucha la que va a causar que me aleje del Dios que amo?
Sin embargo, cada día, cuando el sol se pone y todavía estoy bien sujeta en los brazos del Padre, mi fe se edifica. Él no promete darme todo lo que necesito para nunca fallar. Él promete darme todo lo que necesito para terminar esta carrera. Y hoy lo amo; Él se ha mostrado fiel. Él terminará el buen trabajo que inició en mí.  
He fallado. Me avergüenza decir que son más los días en esta vida en los que me he comportado como huérfana. Habiendo sido adoptada y teniendo la promesa de su provisión, me he rehusado a confiar. En cambio he tomado para mí lo que no se me ha dado. Pero Él nunca me ha abandonado. Yo lo he cambiado por los placeres efímeros de este mundo demasiadas veces, pero Él nunca me ha traicionado. Y nunca lo hará. Él me ha encontrado en la pocilga de cerdos y me ha llevado a casa. Incluso a través de mi fracaso, me ha dado el don de confiar en Él hoy más que ayer.

Bendecida en el sufrimiento

Hay pedazos de mi testimonio que yo aborrezco; que puede ser que desee volver a escribir. Pero incluso en mi fracaso, Dios ha escrito mi vida con su gracia divina. Tal vez esta lucha más que cualquier otra me ha hecho más como Cristo al obligarme a descansar en sus méritos en lugar de los míos.
Hoy en día, con el fin de adorar a Dios, mi cuerpo necesita tener hambre. Hoy en día, Él me está dando el dolor bendito del hambre, porque es la única manera en la que voy a llegar a casa. Él ha prometido hacer todo lo posible para llevarme a casa con Él.
Si estás avergonzada, si has fallado, descansa tu corazón en el hecho de que el evangelio está ahí para momentos como estos. No tenemos un gran Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades. Alabado sea Dios que tenemos a Jesús, que ha caminado con sencillez; fue tentado en todo y sin embargo, nunca sucumbió. Así que acércate a Él en arrepentimiento y fe, y recibe misericordia y encuentra la gracia que necesitas en el tiempo de angustia.
Publicado originalmente en The Gospel Coalition. Traducido por Patricia Namnún.
Fabienne Harford vive en Austin, Texas, donde trabaja como Directora de capacitación de la mujer en la Iglesia Austin Stone Comunidad. Puede encontrar más ideas de Fab en fabsharford.com .