EL “LIBRE ALBEDRIO”, CALVINO Y JESUS.
El debate en la iglesia acerca de la “voluntad” ha estado siempre presente. Arminianos y todo aquel que sigue un sistema sinergista, apela al llamado “libre albedrio.” En el debate largo y profundo entre Calvino y el apologista Catolico Pighius acerca de “la esclavitud y la liberaciónde la voluntad” Calvino dijo,
".... el hombre tiene elección y esto es auto-determinado, de manera que si hace algo mal, debe ser imputado a él como a su propia elección voluntaria. Hemos de acabar con la coerción y la fuerza, porque esto contradice la naturaleza de la voluntad y no puede coexistircon ella. Negamos por lo tanto que la elección es libre, porque a través de la maldad innata del hombre, este es por necesidad impulsado alo que es malo y no se puede buscar algo mas excepto lo que es malo. Y a partir de esto, es posible deducir qué gran diferencia existe entre la necesidad y la coacción. Porque nosotros no decimos que el hombre es arrastrado contra su voluntad a pecar, pero que debido a que su voluntad es corrupta y que está preso bajo el yugo del pecado, y por lo tanto de necesidad va en el mal camino. Porque donde existe la esclavitud, hay necesidad. Sin embargo, hay una gran diferencia si la esclavitud es voluntaria o forzada. Ponemos entonces la necesidad depecar, precisamente, en la corrupción de la voluntad, de la que se desprende que es auto-determinada."
Esto se alinea perfectamente con lo que Jesús dijo a los Judíos que lo rechazaron:
34Jesús les respondió: "En verdad, en verdad os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado
".... el hombre tiene elección y esto es auto-determinado, de manera que si hace algo mal, debe ser imputado a él como a su propia elección voluntaria. Hemos de acabar con la coerción y la fuerza, porque esto contradice la naturaleza de la voluntad y no puede coexistircon ella. Negamos por lo tanto que la elección es libre, porque a través de la maldad innata del hombre, este es por necesidad impulsado alo que es malo y no se puede buscar algo mas excepto lo que es malo. Y a partir de esto, es posible deducir qué gran diferencia existe entre la necesidad y la coacción. Porque nosotros no decimos que el hombre es arrastrado contra su voluntad a pecar, pero que debido a que su voluntad es corrupta y que está preso bajo el yugo del pecado, y por lo tanto de necesidad va en el mal camino. Porque donde existe la esclavitud, hay necesidad. Sin embargo, hay una gran diferencia si la esclavitud es voluntaria o forzada. Ponemos entonces la necesidad depecar, precisamente, en la corrupción de la voluntad, de la que se desprende que es auto-determinada."
Esto se alinea perfectamente con lo que Jesús dijo a los Judíos que lo rechazaron:
34Jesús les respondió: "En verdad, en verdad os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado
35 Y el esclavo no queda en la casa para siempre;.. El hijo queda para siempre
36So si el Hijo los libera, serán ustedes ser verdaderamente libres
37 Yo se que sois descendencia de Abraham;. pero ustedes me buscan para matarme, porque mi palabra no halla cabida en vosotros
38 Yo hablo de lo que he visto con mi padre, y vosotros hacéis lo que habéis oído cerca de vuestro padre. .... El que es de Dios escucha las palabras de Dios. La razón por la que no escucháis, es porque no sois de Dios ". [Juan 8 34-47]
Note que Jesús no dice ustedes no son de Dios porque no escuchan las palabras de Dios. Más bien, dice, no son de Dios ... por lo tanto, no escuchan mis palabras. En Juan 10:26 Jesús dice algo similar a ellos, "pero no creen porque no son de mis ovejas." Él no dice ustedes no sonparte de mi rebaño, porque no creen. Sino mas bien dice claramente: "Ustedes no creen porque no sois de mis ovejas.”
Note que Jesús no dice ustedes no son de Dios porque no escuchan las palabras de Dios. Más bien, dice, no son de Dios ... por lo tanto, no escuchan mis palabras. En Juan 10:26 Jesús dice algo similar a ellos, "pero no creen porque no son de mis ovejas." Él no dice ustedes no sonparte de mi rebaño, porque no creen. Sino mas bien dice claramente: "Ustedes no creen porque no sois de mis ovejas.”
Buena respuesta para sus amigos Arminianos, Pelagianos y semi-pelagianos y de cualquier otra especie herética.
Caesar Arevalo.
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